Organizacion

Economica

Los pobladores de Supe aprovecharon distintas zonas naturales de su territorio para obtener una amplia gama de productos; tuvieron acceso a los recursos del valle, el rio, los puquiales, los humedales, las lomas, los bosques y los montes ribereños.

En el valle los campesinos excavaban y limpiaban acequias y cuidaban sus cultivos de zapallo, frijol, calabaza, algodon, camote, aji, mate y tutumo. Asimismo, cultivaban o recolectaban pacay y guayaba. A sus autoridades les entregaban parte de sus cosechas y les prestaban servicios cuando eran convocados para los trabajos colectivos en las tierras y edificios de los dioses.

En el rio extraian camarones y peces. Cazaban venados y vizcachas o recolectaban frutos, raices y caracoles en las lomas. En los humedales cortaban juncos y totoras, necesarios para la elaboracion de shicras y petates.

Por los caminos transversales de la costa, sierra y selva los comerciantes de valle llevaban productos agricolas y pesqueros que eran intercambiados por maderos, hierbas, semillas, pigmentos, plantas medicinales y caracoles, provenientes de asentamientos distantes; los cuales hacian circular, a la vez, por los poblados costeños.

Los pescadores de la costa extraian anchovetas y sardinas, ademas de machas y choros. Secaban pescado y separaban los moluscos destinados al intercambio. Al igual que los campesinos, entregaban parte de los recursos extraidos y estaban al servicio de sus autoridades.

Los señores de Caral tuvieron tambien relaciones comerciales con pobladores de otras regiones, principalmente con los del litoral, que los abastecian de pescados y moluscos. Tambien intercambiaron productos con los costeños de Pativilca y Fortaleza, e inclusive tuvieron vinculos con lugares lejanos como Kotosh en el Huallaga, La Galgada en Tablachaca, Santa; Piruro en el Marañon y Huaricoto en el Callejon de Huaylas.

El intenso intercambio genero un dinamico proceso economico entre regiones y fomento la acumulacion. Aquellas condiciones permitieron a la sociedad de Supe fortalecer su proceso de integracion politica bajo la forma de un gobierno estatal y favorecio la formacion de clases sociales. La eficacia de esta forma de gobierno puede ser cuantificable por el auge de las construcciones de grandes conjuntos monumentales, que emprendio el Estado. Los agricultores abastecieron de algodon a los pescadores, fibra indispensable para la confeccion de las extensas redes que solian utilizar; a la par, los pobladores del valle adquirian productos marinos, necesarios para complementar su alimentacion. Se formo asi la primera integracion socioeconomica entre regiones, dando lugar a una dependencia mutua y a la especializacion ocupacional.

Politica

Para algunos se requiere constatar la presencia de una fuerza militar para probar la existencia de la organizacion politica estatal, pero el primer Estado no tenia enemigos con los que pudiera competir, su poder radicaba en la capacidad de unir a distintas comunidades en una misma ideologia.

La religion fue la fuerza que uso el primer Estado para implantar la disciplina laboral y social. Los gobernantes eran sacerdotes, administradores y cientificos, encargados de las ceremonias; dirigian los actos y rituales publicos, preparaban los trabajos colectivos y administraban los bienes recaudados, cotejaban los datos astronomicos y elaboraban los calendarios para ajustar las actividades del pueblo. Por otro lado, los agricultores y pescadores reconocian el poder de sus gobernantes pagando tributos en sobretrabajo y servicios, en beneficio de la clase señorial.

Se tenia la certeza popularizada que los dioses les habrian enseñado a preparar sus chacras, trazar sus canales, sembrar las plantas y construir sus hitos; por lo cual era necesario realizar rituales propiciatorios y cumplir con el calendario de ceremonias y ritos al sol, al agua y a la tierra. Todas las actividades, domesticas de produccion, construccion, administrativas y gubernamentales realizadas en Caral, estan de una u otra forma relacionadas con ofrendas, ceremonias, rituales y sacrificios.

En las distintas edificaciones, ya sean residenciales o publicas, se puede observar la presencia de fogones, usados para la quema de ofrendas; costumbre generalizada que consideraba al fuego como medio para comunicarse con los dioses. La gran cantidad de templos y las constantes remodelaciones que se observan evidencian un sistema religioso dinamico, en constante renovacion y, al mismo tiempo, el poder social de la religion y el voluminoso trabajo invertido por los pobladores con el fin de alcanzar el favor de los dioses.

Se han hallado distintas ofrendas en contextos ceremoniales y en los rellenos de las construcciones:

• Estatuillas de arcilla sin cocer, a manera de entierros simbolicos, generalmente representando a mujeres relacionadas con rituales de propiciacion o fertilidad.
• Textiles y cestos quemados.
• Alimentos quemados.
• Cruces tejidas u "Ojos de Dios".
• Entierros de niños o adultos, algunos ataviados con collares, indicadores de alto estatus.
• Cuentas, lascas o fragmentos de piedras semipreciosas,
• Spondylus, cuarzo.
• Hojas, mates.
• Vegetales entrelazados.
• Bollos de hojas de sauce.
• Conchas de Choro mytilus con cabellos humanos, cuarzo


Social

El Aspecto Politico
Las evidencias materiales indican la existencia de clases sociales, diferenciadas por su ubicacion en el proceso productivo. La clase dirigente realizaba tareas intelectuales, administrativas, politicas y religiosas, disfrutaba del excedente producido socialmente, vivia en casas extensas y contaba con objetos lujosos, como hachas de cuarzo, asientos de vertebras de ballena y collares de cuentas exoticas. Sus viviendas fueron amplias y muy elaboradas. Por otro lado, la clase mas numerosa estaba dedicada a los trabajos agricolas, y a los servicios prestados en la ciudad. Sus viviendas eran pequeñas y sencillas.

Sacrifios Humanos, Rituales
Se han excavado entierros de niños, al parecer tratados como ofrendas relacionadas a eventos constructivos, ya sea debajo de un muro o de un piso.Algunos fueron enterrados con vestidos y collares, como expresion de su posicion social elevada. Por otro lado, se hallo un adulto que, al parecer, fue sacrificado; lo enterraron desnudo, con las manos y los dedos cortados, algunos de estos fueron recuperados en unas hornacinas del recinto enterrado tambien ritualmente. Cabe resaltar el elaborado peinado que lucia el individuo, de aproximadamente 23 años.